文史哲
Journal of Literature,History and Philosophy
本刊作为一家学术名刊，至今在同类刊物中仍然保持着三项殊荣，创刊最早，发行量最大，出口量最多，自20世纪50年代以来，这家以扶植小人物，延揽大学者而知名的人文社会科学期刊，一向以学术为本位，以创新为生命不断发掘新的选题，展开新的争鸣，受到国内外读者，作者的高度关注及好评。
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[中文期刊]
刊名:《文史哲》
PKU
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ISTIC
CASS
1998年
003期
作者:朱明
作者单位:云南省蒙自师专学报 |
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"元小说"是作家以小说的形式对小说艺术进行自我反思的结果,它常常以"露迹"、"戏拟"、"拼贴"等手段来颠覆小说艺术原有的模式和规范,并进而消解这些模式和规范背后的意识形态权威.由于这种反中心、反权威、 |
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关 键 词：元小说 露迹 戏拟 拼贴 |
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[中文期刊]
刊名:《文史哲》
PKU
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1998年
003期
作者:江奔东
作者单位:山东省社科规划办 |
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我国在传统体制下形成的人力资源配置机制,造成了劳动力数量供过于求而质量供不应求的严重矛盾,积累了许多问题,当前这些问题已日趋表面化.解决上述矛盾,使市场在国家宏观调控下对人力资源配置起基础性作用,对于 |
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关 键 词：人力资源配置 机制转换 |
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[中文期刊]
刊名:《文史哲》
PKU
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1998年
003期
作者:李申
作者单位:中国社会科学院 |
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教化之教就是宗教之教中国社会科学院研究员李申说儒教是教化之教,不是宗教之教,是把教化看做今天的教育.其实教育也有两种,世俗的教育是教育,宗教的教育也是教育.教化也有世俗的教化和宗教的教化,名词本身决定 |
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关 键 词：是宗教 董仲舒 《天人三策》 礼乐教化 |
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[中文期刊]
刊名:《文史哲》
PKU
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1998年
003期
作者:季羡林
作者单位:北京大学 |
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儒学?儒教?北京大学教授季羡林我对这个问题没有研究过,也没有思考过.现在,既然《文史哲》编辑部提出了这个问题,我经过思考,姑且答复一下."学",只是一种学说,这容易理解."教",则是一种宗教.要想从" |
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关 键 词：季羡林 历史演变 神道设教 原始佛教 释迦牟尼 四个条件 《论语》 《文史哲》 宗教色彩 儒学 |
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[中文期刊]
刊名:《文史哲》
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1998年
003期
作者:陈克守
作者单位:曲阜师范大学中文系 |
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孔子不仅是伟大的教育家、思想家,还是一位伟大的政治家.他毕生研究治国平天下的政策,在其博大精深的思想宝库中,有着丰富的政策思想.《论语》一书也是他政策研究的荟萃之作. |
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关 键 词：孔子 政策思想 兴邦治国 |
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[中文期刊]
刊名:《文史哲》
PKU
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1998年
003期
作者:郑欣
作者单位:山东大学历史文化学院 |
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关于玄学创始人何晏的生年,学术界已有四说,即190年、207年、193年、195年,但均有难圆之处.他应生于194~199年之间,而最大的可能是生于196年. |
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关 键 词：何晏 玄学 建安 |
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[中文期刊]
刊名:《文史哲》
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1998年
003期
作者:刘忠世
作者单位:青岛大学 |
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马克思在历史阶段划分理论中运用典型形式方法,将人类社会的发展划分为亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级、共产主义五个阶段.就所运用的典型形式方法而言,黑格尔把世界历史行程划分为东方世界、希腊世界、罗 |
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关 键 词：马克思 典型形式方法 优长与局限性 |
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刊名:《文史哲》
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1998年
003期
作者:张岱年
作者单位:北京大学 |
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儒学与儒教北京大学教授张岱年《文史哲》编辑部提出"儒学是否宗教"的讨论,这是有重要意义的.我对于这个问题也曾经有所考虑.目前学术界有人认为儒学是一种宗教,有人认为儒学不是宗教.一般的看法认为世界有三大 |
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关 键 词：其他宗教 路德维希·费尔巴哈 有神论 孔子学说 是宗教 安身立命 儒学 |
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刊名:《文史哲》
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1998年
003期
作者:朱亚非
作者单位:山东师范大学历史系 |
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丘处机是金元之际著名的宗教领袖和思想家.他发展创新了"三教合一"的理论,使全真教为广大群众所接受,是宗教史上一次重要革新.他向成吉思汗等蒙元统治者宣传济世安民思想,有力地推动了元朝某些统治政策的调整与 |
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关 键 词：王喆 全真教 三教合一 内修外修 |
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刊名:《文史哲》
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1998年
003期
作者:刘剑君
作者单位:复旦大学国际政治系 |
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钱端升先生是中国现代政治学的开创者.中国政治学的发展,特别是比较政治的兴起,首先应归功于钱端升先生的贡献.作为一名深得西方现代政治学之精髓的优秀学者,钱端升先生将西方政治科学的方法引入中国,并以此追溯 |
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关 键 词：中国政治学 钱端升 |