期刊封面
双月刊  1980
期刊信息
主管单位：中国社会科学院
ISSN：1002-4921
CN：11-1211/C
地址：北京市
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中国社会科学

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Social Sciences in China

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1. 理解演化经济学 （被引次数：249） 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期    作者:贾根良    作者单位:南开大学经济系
关 键 词：演化经济学 "新熊彼特" 新古典经济学 制度主义
2. 德运之争与辽金王朝的正统性问题 （被引次数：88） 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期    作者:刘浦江    作者单位:北京大学中国古代史研究中心
辽、金两朝在接受汉文化之后,都以正统相标榜:辽承晋统,金承宋统,并企图为其正统论寻找德运的依据.元代曾围绕宋辽金三史的纂修义例问题展开激烈的正统之辨.明代士人普遍否认辽金正统,纷纷重修<宋史>,其旨趣
关 键 词：辽金 正统观 德运 华夷观念
3. 马克思哲学与本体论的"纠缠" （被引次数：5） 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期    作者:旷三平    作者单位:中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所
关 键 词：马克思恩格斯 马克思哲学 本体论
4. 对《知识财产权解析》一文中有关"信息"概念的意见 （被引次数：9） 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期    作者:郑成思    作者单位:中国社会科学院法学研究所
关 键 词：以信息化带动工业化 客观存在 认识论 知识财产
5. 本期论文英文提要(ABSTRACTS) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期   
关 键 词：
6. 人类进化中的"缺失环节"和语言的起源 （被引次数：33） 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期    作者:李讷    作者单位:美国加利福尼亚州立大学圣巴巴拉分校
该文认为语言首先是作为一种人类的交际手段,而不是一种思维工具进化而来的.从这一点出发,就有可能对语言进化起源的图景做出合情合理的清晰描述.基于这一观点,该文讨论了与语言起源的进化源头探索有关的各种"缺
关 键 词：语言的起源 人类的交际工具 缺失环节 象征符号 认知能力 神经科学
7. 论民族作为历史性的表述单位 （被引次数：69） 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期    作者:彭兆荣    作者单位:厦门大学人类学研究所
民族学、人类学经常将民族作为表述单位来使用.然而,人们在使用的时候却发现它充满矛盾和悖论.造成这种状况的根本原因是民族拥有多种语义和多条表述单位的边界.其边界主要有三:民族一国家"想象共同体"的政治性
关 键 词：民族 表述单位 想象共同体 族群认同 历史记忆
8. 台湾的"族群"与"族群政治"析论 （被引次数：72） 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期    作者:郝时远    作者单位:中国社会科学院民族学与人类学研究所
在台湾,"族群"一词初用于民族学界对少数民族(山胞)的研究.1970年代后期台湾出现"反对运动"以后,随着台湾政治格局的变化和民进党的建立,"族群"一词进入政治生活领域,并在后现代"差异政治"和"认同
关 键 词：族群 政治族群 族群政治 国家认同
9. 质疑知识产权之"人格财产一体性" （被引次数：106） 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期    作者:李琛    作者单位:中国人民大学法学院
该文首先运用逻辑分析,论证了"人格财产一体性"的权利不可能存在,知识产权属于纯粹的财产权.而后通过历史分析,揭示了著作人格权渗入知识产权的偶然原因:19世纪的哲学观与美学观认为"作品是人格之外化".对
关 键 词：人格权 财产权 作品 知识产权 著作人格权
10. 儒家的丧祭理论与终极关怀 （被引次数：30） 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《中国社会科学》   PKU  CSSCI  ISTIC  CASS  2004年 002期    作者:李景林    作者单位:北京师范大学哲学与社会学学院
中国古初文明社会的丧祭礼仪本为一种宗教性的仪式,儒家对它做了新的理论诠释,使之发生了一种理性或人文的转变.儒家指出,作为丧祭目的的"慎终追远",其出发点皆本于孝道亲亲.丧祭礼根据"称情而立文"的原则设
关 键 词：儒家 丧祭理论 亲亲尊尊 情文 终极关怀


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