远藤周作小说中的“恶”的研究
象征是中介,恶的现实性不能仅通过内在经验解释,还必须借助外在的中介取得间接理解。正是通过象征这一中介,世界得以展示与说明自身。善恶本身有着非常强烈的自我定义的倾向,在伦理学与不同学科相互影响的情形下,善恶便会脱离道德的范畴,恶也会成为美的一种,善也将脱离说教的功能。远藤周作在其小说中对于恶的理解进行了大量的象征化处理。通过恶的看法的简要考察,我们可以构建起一种“恶”的批评视角,对远藤周作小说中的恶的问题进行思考、解答。本文分三个章节来分析远藤周作小说中的恶。第一章:恶的表现。从远藤周作小说的主要题材——宗教信仰来说,恶通过献祭仪式来表现,献祭是宗教信仰活动中不可缺少的环节,死亡则是可以预见到的伦理意义上的恶,背叛是在以上两个条件下促成的。第二章:恶的象征化处理。在远藤周作看来,恶是预先存在的,并且通过自己的经验和语言去塑造心中的恶,从而塑造了把恶围在了那里的图式,以此在对恶的探索中,迂回地走向自我。作为终身都在思考信仰冲突的作家,远藤周作蘸取自身的颜色用冷静的笔触去描绘恶,于是,这些人物都带着作者的气息穿梭在恶之途,寻找自我的存在之境。远藤周作的小说中有着丰富的象征,而且象征是作品意义显现的一个重要中介。第三章:恶的价值。远藤周作为何要在作品中凸出“恶”,也就是说恶的意义是如何的。作为伦理学的核心范畴,道德立场下的恶以生命价值为标准,如果绕开恶的伦理学意义谈其他价值则是空中楼阁,而伦理学主要研究道德,也就是说研究恶的价值首先要考察道德立场中的恶的意义。而本文所要探讨的恶的价值并不能仅以变化的道德立场下的恶为主要价值,我们把范围缩小,从远藤周作是基督教作家的立场出发,探索恶的神学价值;而对文学作品来说最重要的恶的价值在于伦理辨认之后最后的美学价值。这三个章节属于“是什么”、“怎么样”和“为什么”的写作逻辑。
- 作者：
- 毕洁如
- 学位授予单位：
- 天津师范大学
- 授予学位：
- 硕士
- 学位年度：
- 2019年
- 导师姓名：
- 黎跃进
- 中图分类号：
- I313.074
- 关键词：
- 远藤周作；恶；象征；恶的象征
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