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1. 《女神》-一部表现主义的诗集 原文获取 
[中文会议论文]   作者:吴康   会议名称:郭沫若史学研讨会
郭沫若的《女神》创作于留学日本时期.这是诗人的内心感情受到极大冲击的时期.实业救国理想的破灭,民族的衰败,个性尊严在国外倍受凌辱,加以诗人在日本的恋爱婚姻又为自己的同胞所敌视,冷落,这一切,使诗人陷入
2. 论郭沫若的"人民本位"说 原文获取 
[中文会议论文]   作者:谷辅林   会议名称:郭沫若史学研讨会
郭沫若的"人民本位"说,提出于一九四四年五月.这是郭沫若思想发展中的一个重要观点,也是他曾经用以在我国新文化战线上披荆斩棘地进行战斗的强有力的思想武器.如果说, 研究五四运动时期的郭沫若不可不研究他的
3. 君子国 原文获取 
[中文会议论文]   作者:郭沫若   会议名称:郭沫若史学研讨会
古时候在太平洋的一个岛子上有过一个君子国,那儿的特征是"夜不闭户".大约还是原始共产社会,私产制度还没成立, 因此是没有防盗的必要的.但不知是什么时候来了一群海贼.这海贼们是在海里遇着大风飘荡了来的.
4. 郭沫若前期思想和康德 原文获取 
[中文会议论文]   作者:林基成   会议名称:郭沫若史学研讨会
一康德--德国古典哲学的创始人,哲学史上的巨匠.然而, 在"五四"时期的中国,尤其是在中国的文学界,能够理解康德思想的人却寥寥可数.郭沫若是其中的一个.他以艺术家特有的敏锐的洞察力,深刻地感受、理解了
5. 闻一多郭沫若前期诗论比较 原文获取 
[中文会议论文]   作者:黄侯兴   会议名称:郭沫若史学研讨会
一九二二年七月十六日,闻一多踏上海轮赴美留学,远眺浩淼的大海,低声吟诵着郭沫若的《密桑索罗普之夜歌》一诗.这时他胸中萦绕着的民族的郁积与个人的郁积,是以郭沫若引为同调的.这是当时热血青年为寻求革命真理
6. 要自出心裁来画他的自我形象-浅议郭沫若早期"身边小说"的独特风貌 原文获取 
[中文会议论文]   作者:曾庆瑞   会议名称:郭沫若史学研讨会
一九二四年九月十八日夜,郭沫若写成短篇小说《万引》, 按郑伯奇的说法,这篇《万引》属于郭沫若早期小说中那一类 "自己身边的随笔式的小说,就是身边小说",是用"主观的燃烧强烈地吸引读者"的.小说中的主人
7. 郭沫若历史剧研究述评 原文获取 
[中文会议论文]   作者:魏建   会议名称:郭沫若史学研讨会
似乎有人在抱怨:近几年来郭沫若研究处于"淡季".进而有人在遣憾:郭沫若史剧研究也不够景气.更有人在焦灼:如何使郭沫若史剧研究立刻同步于当前整个现代文学研究的日新月异,我以为,对未来的决策应萌生于对过去
8. "郭沫若文学研究的现状与展望"讨论会简介及部分代表发言摘登 原文获取 
[中文会议论文]   作者:杨均照   会议名称:郭沫若史学研讨会
一九八六年九月二十二日至二十五日,中国郭沫若研究学会和湖南益阳师专联合召开的"郭沫若文学研究的现状与展望" 小型学术讨论会,在益阳师专举行.参加讨论会的有长期从事郭沫若研究的专家、学者,有从事现代文学
9. 郭沫若新诗成败得失的主要原因 原文获取 
[中文会议论文]   作者:盛海耕   会议名称:郭沫若史学研讨会
郭沫若新诗创作的成败得失,有着深刻的个人和社会原因,从这些原因的探讨中,我们可以窥见近年来引起人们重视的某些艺术创作的规律.一、关于个人的郁积,民族的郁积.《女神》时期,郭沫若新诗成功的一大秘密是如火
10. 郭沫若传记文学研究述评 原文获取 
[中文会议论文]   作者:张积玉   会议名称:郭沫若史学研讨会
郭沫若的传记文学包括《少年时代》、《学生时代》、《革命春秋》、《洪波曲》四大卷,共计一百二十余万言,卷帙浩瀚.它以自己反映时代社会生活的广阔,思想见解的卓越,艺术风格的独特,在中国现代文学史上占有重要
11. 《郭沫若选集》前言 原文获取 
[中文会议论文]   作者:H·费德林；郭平英   会议名称:郭沫若史学研讨会
一八九二年十一月十六日,郭沫若出生在四川省乐山县沙湾镇一个殷实的农民家里.郭沫若从小便接触到中国的古诗.他的母亲培养了他对中国文学史上的黄金时代--唐代诗人的感情.正如郭沫若在他的回忆中说过的,当年唤
12. 略论创造社-兼及与文学研究会的论争 原文获取 
[中文会议论文]   作者:王锦泉   会议名称:郭沫若史学研讨会
继文学研究会一九二一年成立之后,中国文坛上又出现了一个历史较长、影响巨大的文学社团--创造社.在新文学史上,她跟文学研究会可以说是双峰并峙、争奇斗艳的两个文学团体.她们代表不同的流派,在文艺思想和创作
13. 人·泛神论·浪漫主义艺术-郭沫若前期诗歌思想与艺术综论 原文获取 
[中文会议论文]   作者:黄曼君   会议名称:郭沫若史学研讨会
郭沫若曾多次谈到过,他的泛神论思想受到斯宾诺莎的影响,也与我国古代以及印度的哲学思想有着精神上的联系.但是,作为一个浪漫主义诗人,他的泛神论思想之所以不同于过去时代的泛神论及其类似的思想,一个重要特点
14. 韬奋先生印象 原文获取 
[中文会议论文]   作者:郭沫若   会议名称:郭沫若史学研讨会
流谈百代传邹子, 信史千秋哭贾生." 这是我在一九四四年写的挽韬奋先生的一副对联,因为那年的九月一日在重庆的朋友们要开会追悼,我赶着写出来的.我还记得是用一张四尺宣纸对剖开来,写上的.这联辞在我自己认
15. 郭沫若北上佚诗五首 原文获取 
[中文会议论文]   作者:郭沫若   会议名称:郭沫若史学研讨会
拟游子吟①团团毛冷线,船头日夜编.北行日以远,线编日以短.化作身上衣,冰雪失其寒.乃知慈母心,胜彼春晖暖.广平②日日为海婴织毛线衣,感而得此. "毛冷"乃英文 Woolen 之对译,香港人习用之.火龙
16. 新兴大众文艺的认识 原文获取 
[中文会议论文]   作者:郭沫若   会议名称:郭沫若史学研讨会
日本人近年新创大众文艺的名词,它的外貌虽很冠冕堂皇,然而内容却是反动的勾当.在大众文艺的这个招牌之下, 日本人卖的是什么货色呢?把胭脂水粉洗掉,现出的面孔是: 在封建时代的遗臭中蒸发着的通俗小说!这句
17. 鲁迅与郭沫若之比较研究 原文获取 
[中文会议论文]   作者:吴中杰   会议名称:郭沫若史学研讨会
郭沫若写过《庄子与鲁迅》和《鲁迅与王国维》二文,将庄、王和鲁迅进行了影响比较和平行比较.但更值得比较的,还是鲁迅与郭沫若本人.他们处于同一时代,同是中国新文学的开路人,有许多共同的东西,但是却又性格特
18. "北上佚诗"与《破浪集》说明 原文获取 
[中文会议论文]   作者:郭平英   会议名称:郭沫若史学研讨会
一九五○年二月十六日,建国后的首岁除夕,以宣传戏曲改革为主的文艺小报--《星报》,在天津创刊了.①社长是张颖,副社长是周骥良.当时任天津市文化局局长的阿英同志虽然没有在报社任职,但可以说是创办人之一.
19. 六高时代的郭沫若先生 原文获取 
[中文会议论文]   作者:仓田贞美；田家农   作者单位:日本香川大学   会议名称:郭沫若史学研讨会
这次为了欢迎郭沫若先生访问日本,九州大学决定出版《郭沫若氏纪念特辑》,嘱我写一篇回忆第六高等学校(以下简称六高)时代的郭沫若先生的文章.我想,按说比我更合适的人是会有的.但遵照罔山大学林秀一博士的意见
20. 一九一九与一九二○年之交郭沫若的诗创作 原文获取 
[中文会议论文]   作者:宋益乔   会议名称:郭沫若史学研讨会
一般地说,每一个创作家都有一个首尾贯通、相对完整的艺术生命,但每一个创作家艺术生命的全过程又具有极大的不平衡性.通常情况下,作家都有一个值得回忆的只属于自己的 "黄金时刻".在郭沫若长达半个多世纪的艺
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