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1. 惠东地区"七大人"信仰及其在台湾的传播-以神冈溪底顺天宫为例 原文获取 
[中文会议论文]   作者:陈炎正   会议名称:惠安民俗研讨会
一、惠东地区的社会文化背景所谓"惠东"地区,指惠安县东部地区而言,也就是环绕古城"崇武"附近的几个沿海乡镇.以自然环境的观察,因为该地区负山控海,古来即为海防重地.人口,约占全县总人数的一半, 经济收
2. 百崎回族保生大帝信仰民俗的历史考察 原文获取 
[中文会议论文]   作者:郭志超   会议名称:惠安民俗研讨会
保生大帝即吴夲(tāo),北宋漳泉汉族民间名医,毕生以医为业,"以全活人为心",医德高尚,施惠万黎.既逝,民众追悼感泣,同尊为神.保生大帝信仰盛行于海峡两岸汉族地区和回族社区.本文运用1992年11月
3. 惠安的蛋俗 原文获取 
[中文会议论文]   作者:林瑞峰;苏子明   会议名称:惠安民俗研讨会
蛋(通常指的是鸡蛋),在日常生活中,惠安人视为吉祥礼品, 却邪之物.笔者在螺城地区调查几位老人,他们(她们)对于蛋的习俗了如指掌,极为赞扬.
4. "男尊女卑"自婴始-惠南惠北婴儿习俗之比较 原文获取 
[中文会议论文]   作者:蔡学农;林明莺   会议名称:惠安民俗研讨会
惠安北起分水岭,与仙游县接壤,南至洛阳桥,与泉州市区相望,南北长40余公里,历来属泉州市管辖.境内居民大多属闽南语系,其风俗习惯多受泉州影响;只有北部的南埔、后龙等乡镇,因与仙游接壤或与莆田隔海相望,
5. 崇武造船与航海民俗摭拾 原文获取 
[中文会议论文]   作者:黄天柱   会议名称:惠安民俗研讨会
我国地域广袤,民族众多,历史悠久.习俗复杂,有的大同小异、有的千差万别,呈现出极为繁杂的趋同性和差异性,真所谓"百里不同风,千里不同俗",这是历史长期发展所形成的.所谓民俗,系在民族共同的生产实践和社
6. 为了生存 谋求生存-仙游、惠北、台湾的传统信仰 原文获取 
[中文会议论文]   作者:陈职棋   会议名称:惠安民俗研讨会
自古以来,人类因自然灾害以及处于各种错综复杂的社会环境之中,生存与生活,时时受到威胁,为了生存,谋得生存,不得不把生息奋斗的精神寄托于诸多神祗,这乃是人类信仰的渊源.长期以来惠北、仙游和台湾自然形成一
7. 惠安的傩文化-祭厉与捐落阴 原文获取 
[中文会议论文]   作者:沈继生   会议名称:惠安民俗研讨会
《惠安政书》是县令的施政笔记,是一部别具一格的志书.这部书的作者叶春及(广东归善人)在明代隆庆四年(1570)至万历二年 (1574)任惠安知县.该书《里社篇·有患则禳章》(见第352页)上写道: "
8. 百崎回民的"私家神"崇拜 原文获取 
[中文会议论文]   作者:石奕龙   会议名称:惠安民俗研讨会
所谓"私家神",一般指某些神品较低的神柢,他们常供奉在厢房内室中,极少安置在厅堂内.其主要由住在该厢房内室中的人供奉、祭祀,并与该厢房的主人有一些千丝万缕的关系,而且多数都是由过去夭折或恶死(非正常死
9. 惠东妇女头饰辨折-兼与泉、莆妇女头饰比较 原文获取 
[中文会议论文]   作者:蔡铁民   会议名称:惠安民俗研讨会
福建惠安东部妇女,即使在艰难困苦的年代,日夜为生活奔波、操劳,也会在仪容的显著部位--头部装饰,力争显示出她们独特的情思和神态,从中得到心灵的喜悦和慰藉.更不必说近 40年来,随着经济发展,生活改善,
10. 百崎回族的通婚圈 原文获取 
[中文会议论文]   作者:郭献辉   会议名称:惠安民俗研讨会
百崎郭氏回族因种种原因,在婚姻关系中存在着"就近而嫁, 当村而娶",同姓、同族、同房头结婚的习俗.由此引起海内外有关人士的关注、叹惜、忧愁和着急,并为之探索和寻找解决的办法.
11. 惠安石工与闽南石文化 原文获取 
[中文会议论文]   作者:曾阅;粘良图   会议名称:惠安民俗研讨会
惠安县是著名的"石雕之乡",石工人数迄今达12万人,占劳动力总数近三分之一.这一社会群体的活动,对惠安的社会进程,以及风俗文化衍变,无疑起着巨大的作用.自古以来,惠安石工活动范围并不局限于本县,而是遍
12. 惠安西北街的寺庙与信仰 原文获取 
[中文会议论文]   作者:陈国强   会议名称:惠安民俗研讨会
1992年2、3月间,作者在惠安县西北街作社会文化调查时, 见到当地寺庙不少,对民间信仰印象颇深.西北街位于惠安城关(螺城镇)的西北部,是城关五个街中较近山地的部分,居民务农为多,文化变迁较少,传统习
13. 民间祭拜祖先与祭祀孤魂野鬼的差异-以惠安城关居民的祭祀为例 原文获取 
[中文会议论文]   作者:曾少聪   会议名称:惠安民俗研讨会
祭拜祖先与祭祀孤魂野鬼的现象,在惠安县极为普遍.对惠安城关这种习俗的研究,据笔者所知,目前还没有专门的文章论述.我们在调查惠安城关西北街的鬼魂崇拜时发现,当地居民祭拜祖先与祭祀孤魂野鬼存在着明显的差异
14. 略述惠安人的群体性格 原文获取 
[中文会议论文]   作者:王大同   会议名称:惠安民俗研讨会
惠安地处祖国东南海滨,历史悠久,人文鼎盛.在张坂、东园发现距今万年以上的象化石和鹿化石.从崇武大岞山、东园音楼山发现的新石器时代遗址和涂岭、黄塘、辋川等地散见的石制生产、生活用具,证明至少在3000多
15. 惠安螺城青山庙 原文获取 
[中文会议论文]   作者:郑金洪   会议名称:惠安民俗研讨会
青山王,即灵安尊王张悃,始源于惠安塑造的古代人物神,全县大大小小供奉青山王宫庙不少,且随着惠安人民的足迹传播到港台和东南亚各地.青山王信仰也逐渐成为惠安与港台和海外华人、华裔联系纽带之一.张悃,五代闽
16. 城墙内外-崇武靖江村婚俗及其与大岞村的比较 原文获取 
[中文会议论文]   作者:林曦   会议名称:惠安民俗研讨会
婚姻永远不会十全十美,不管人类怎样想方设法地改变它.婚姻是一种妥协,需要大量的忍让、同情和相互间的理解.尽管如此,婚姻仍然是人间一种最美好的关系. -布雷多克摘自《婚床》
17. 惠安回、畲、蒙族的一些特殊风俗 原文获取 
[中文会议论文]   作者:丁荣辉;丁璟雄   会议名称:惠安民俗研讨会
惠安县是一个多民族的县份,除汉族外,有回族、畲族、蒙古族,还有个别民族单人独户来惠安工作或嫁入的.惠安县又是个沿海县,沿海乡镇人口为多.在全县人口中,一沿海平原人口为多,山区人口仅占总人口的10%左右
18. 惠安百崎郭姓回族的习俗 原文获取 
[中文会议论文]   作者:陈元煦   会议名称:惠安民俗研讨会
在福建少数民族中,回族人口仅次于畲族,共有92124人 (1990年计),主要分布在泉州、晋江、惠安、福州、邵武等地.惠安百崎回族乡辖白奇、下埭、里春、莲埭、后海、华山,贺厝、山兜、田吟、梁墓、后塘、
19. 泉州民间祈嗣旧俗 原文获取 
[中文会议论文]   作者:林胜利   会议名称:惠安民俗研讨会
泉州民间习俗认为,冥冥之中有司花之神--"夫人妈"掌管着人间的生育之事.因而泉州各地奉祀"夫人妈"的庙宇不少,有的则附祀于各种神庙之中,对"夫人妈"的信仰在惠安一带尤为盛行.相传"夫人妈"为人间培育花
20. 福建惠东妇女文化丛初探 原文获取 
[中文会议论文]   作者:庄英章   会议名称:惠安民俗研讨会
以往学者对惠东妇女之研究,往往是针对单一的题目,诸如"长住娘家"或"夫人妈崇拜"等问题.事实上,惠东长住娘家习俗所引申出来的一连串现象,应该放在一起整体考虑,本文即以此观点来讨论惠东妇女文化现象.
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